يفتتح السيد شلقم كتابه بالكلمات التالية: (تحدثت كثيراً مع ( الفاسد ) العقيد القذافي بعد سقوط نظام صدام حسين , وقادنا الحديث ذات مرة الى موضوع مذكرات السياسيين بعد مغادرتهم لمواقعهم السياسية , وكان انشقاق عبدالحليم خدام عن النظام السوري ايضاً مادة للحديث , وأذكر أنني قلت له : ” أنا لن أكتب مذكراتي : … سألني القذافي .. لماذا؟ أجبت بأنني أرى أن المذكرات التي يكتبها السياسيون بعد ترك مواقعهم , خاصة في وطننا العربي هي شهادات متأخرة وكثيراً ما تخلو من الموضوعية , وتنحو الى تبرأة الذات , عكس المذكرات التي يكتبها الساسة في الغرب …..”)
يأتي بعد أربعين عاماً من المشاركة في عذاب ليبيا المرير ليقول كلمة هو قائلها: ” حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون.” لينجو من السفينة كما سماها( وقد نجا فعلا بعد كسب عاطفة الشعب الطيب الذي حُكم أربعين عاما ظلما وجوراً بسبب طيبته), والحجة عندهم عندما تسأل أحدهم يقول لك أنا عبداً مأمور , رحم الله الأمام أحمد عندما سأله سجانه: هل أنا من أعوان الظلمة؟ قال: لا بل أنت من الظلمة. فكيف يحكم الطغاة اذا لم يكن لهم أرجل يمشون بها, أو أيد يبطشون به, أو أعين يبصرون بها, أو أذان يسمعون بها, فكل الأجسام الغريبة التي حكمت المنطقة العربية على مر التاريخ ( ما عدا الخلفاء المبجلين والسلف الصالح) اعتمدت في تفشي فسادها على البطانة الفاسدة , عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وأرضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” ما بعث الله من نبي أو أستخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه, وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه, فالمعصوم من عصم الله تعالى.” وأقول لك يا صديقي أن السيد شلقم يذكرنا في هذا الكتاب الذي تنتهي فصوله بأنتهاء عهد الظلمة يوم 17 فبراير المجيدة بشخصيات أقل ما يمكن أن يقال عليها أنها لا تستحق أن يذكرها التاريخ, فلا تضيع وقتك في قرأة كتاب ينتهي بكلماته التي بدأ بها السيد شلقم كمقدمة لكتابه والتي أحببت أن أبدأ بها هذا المقال.
وأعلم يقيناً أن الله أستخلف الإنسان في الأرض ليعمرها, وكلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته , والحاكم العادل أساس صلاح الرعية والتاريخ غني بالأمثلة المشرفة , غير أني أخترت أحد أفضل حكام بل حكماء الأرض الذي من أعجب ما يروى عن عدله أن الأسد والغنم والوحش ترعى في خلافته في موضع واحد ,فعرض ذات يوم لشاة منهم ذئب فعدا عليها, فقال الراعي : ” أنا لله وأنا أليه راجعون, ما أرى الرجل الصالح الا قد هلك فحسبوا هذا اليوم فوجدوا أنه يوم ممات الخليفة الخامس عمر بن عبدالعزيز.” لما تولى الخليفة عمر بن عبدالعزيز الخلافة بعث إلى الحسن بن أبي الحسن البصري يسأله عن صفات الإمام العادل فكتب البصري: اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف.. والإمام العادل يا أمير المؤمنين والراعي الشفيق على إبله ، والحازم الرفيق الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويزودها عن مواقع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنفها من أذى الحر والضرر والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها، ووضعته كرها، وربته طفلا، تسهر لسهره وتسكن لسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته.
والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده.. والإمام العادل يا أمير المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد لله ويقودهم، فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله كعبد إئتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله، فبدد المال وشرد العيال فأفقر أهله وأهلك ماله.
فأين عقيدك من عمر وأين أنت من حسن اليصري , وأقول لك أن شهادتك متأخرة وًهي تخلو من الموضوعية , وتنحو الى تبرأة الذات , عكس المذكرات التي يكتبها الساسة في الغرب, وعكس ما سطره السلف الصالح ولكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الأخر.
يرجى النشر بارك الله فيكم
http://www.gleaks.net/pdfs/1203/ashkhas-hawla-ghadhai.pdf
الرئيسية 
